كن و دو اتفاق !

پژمان كريمي
در كشور ما، حضور در جشنواره هاي خارجي، موضوعي مناقشه برانگيز ارزيابي مي شود. در برابر چنين موضوعي، اساسا سه ديدگاه صف آرايي كرده اند.
ديدگاه نخست بر آن است كه حضور در جشنواره هاي خارجي، يك اتفاق حرفه اي است؛ يك مجال بزرگ براي طرح نام «سينماي ايران»، ارزيابي و درخشش سينماگران وطني و شركت بر بستر تعاملات بين المللي!
دارندگان چنين ديدگاهي، منكر نگاه غيرسينمايي كارگزاران جشنواره هاي خارجي اند و حاصل داوري چنين رويدادهايي را، مصاديق سينماي ايده آل و حرفه اي قلمداد مي نمايند!
شماري از سينماگران غيرهمسو با انقلاب اسلامي، منتسب به ديدگاه نخست اند.
ديدگاه دوم؛ با مستند قرار دادن ملاك ها و انتخاب هاي جشنواره هايي چون اسكار، برلين و كن و... چنين رويدادهايي را متاثر از اراده هاي «سياسي- صهيونيستي» مي داند.
اين ديدگاه حضور در بطن جشنواره هاي ياد شده را به رسميت شناختن آنها، قلمداد مي كند و ضمنا تاكيد مي نمايد كه آثار متعهدانه سينمايي، هيچ راهي به چنين مياديني ندارد.
انتخاب آثاري از سينماي ايران مانند «دايره»، «طهران-تهران» و «كسي از گربه هاي ايراني خبر ندارد» و... كه از جامعه ايراني تصويري سياه و عقب مانده ارائه مي كند، دين و نظام اسلامي را هدف هجمه قرار مي دهد و نيز تكريم سينماگران مخالف انقلاب و نظام اسلامي و بي اعتنا به عرق ايراني، مستندات ديدگاه دوم است.
عموم سينماگران متعهد، منتسبان به ديدگاه دوم خوانده مي شوند.
ديدگاه سوم؛ بينابيني است! از يك سو منكر وجه «سياسي» جشنواره خارجي نيست اما شركت در چنين رويدادهايي را استفاده از يك فرصت براي طرح نام سينماي ايران و بازاريابي براي محصولات سينماي داخلي توصيف مي كند.
برخي از منتقدان، صاحب ديدگاه سوم اند.
نگارنده اما، بر درستي و وجه واقع گرايانه ديدگاه دوم پافشاري مي كند.
فهرست برگزيده ها و انتخاب هاي جشنواره هاي ياد شده، بهترين گواه بر ماهيت صهيونيستي و كاركرد سياسي اين محافل به ظاهر فرهنگي است.
در هيچكدام از اين جشنواره ها و در هيچ دوره از ادوار هر يك از اين رويدادها، به «نام» يك فيلم داراي جنبه هاي الهي و دربرگيرنده ارزشهاي انساني برنمي خوريم!
اين محافل جملگي مدعي نگاه هنري، عملكرد سينمايي و عدالت ورزي حرفه اي اند. اما در ميان فهرست فيلم هاي هدف پسند آنها به نام هايي مانند «پيانيست» كار فيلمساز منحرف جنسي «رومن پولانسكي» برمي خوريم! به نام فيلم «فهرست شيندلر» كار «استيون اسپيلبرگ» برمي خوريم. مگر غير اين است كه پيانيست، يك اثر كاملا سياسي است؟
مگر غير اين است كه پيانيست، فيلمي است در تاييد هولوكاست و «مظلوميت» صهيونيست ها؟!
اگر پيانيست سياسي نيست، پس چه فيلمي سياسي است؟!
آناني كه ماهيت صهيونيستي و عملكرد سياسي جشنواره هاي خارجي را منكر مي شوند، يا بي اطلاع و سطحي نگرند و يا دست به كتمان بديهيات مي زنند!
همه آنچه خوانديد، مقدمه اي بود براي پرداختن به شصت و چهارمين دوره فيلم «كن» فرانسه و بيان چند نكته درباره آن!
در دوره اخير اين به اصطلاح يكي از معتبرترين جشنواره هاي سينمايي، دو اتفاق رخ داد:
يك- آقاي «لارس فون تريه» فيلمساز حرفه اي دانماركي، به دليل انتقادي كمرنگ از رژيم صهيونيستي، با تصميم كارگزاران كن، از اين جشنواره اخراج شد.
اين «اخراج»، با ادعاي جشنواره ، مبني بر احترام به «حق آزادي بيان» در تناقضي آشكار است و خود دليل محكمي بر ماهيت صهيونيستي جشنواره قلمداد مي شود.
موج فشار و تهديد عليه فيلم ساز دانماركي منتقد رژيم صهيونيستي تا آنجا بود كه اين فرد ناچار شد در گفت وگويي رسانه اي، انتقاد خود را ابلهانه و شوخي توصيف كند و عذرخواهي نمايد.
دو- اتفاق بعدي؛ تجليل جشنواره كن از دو مجرم ضدامنيتي ايراني بود؛ يعني جعفر پناهي و محمدرسول اف!
اين دو نفر:
يك) در سينماي ايران فيلم سازاني ضعيف و بدون مخاطب ارزيابي مي شوند.
دو) برپايه مستندات غيرقابل انكار، عليه امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران اقدام كرده اند.
سه) به استناد قانون، در دادگاهي رسمي و صالح، محكوم به مجازات شده اند. اگر جشنواره كن، آنچنان كه با صداي بلند ادعا مي كند، داراي ماهيت غيرسياسي و تنها سينمايي است؛ چرا بايد از دو فيلم ساز مجرم ايراني حمايت كند؟
فرض كنيم حقي از اين دو نفر در كشور ما ضايع شده است. آيا در دنياي به اين بزرگي، تنها دو سينماگر ايراني هدف تضييع حق قرار گرفته اند؟!
آيا آن سينماگران فلسطيني كه حق فعاليت سينمايي در كشور خود را ندارند، سزاوار تجليل در كن نيستند؟!
چرا فقط اتفاقات ايران براي كارگزاران كن، اهميت دارد؟
چرا هر فيلم ساز ايراني كه مخالف جمهوري اسلامي است، ناگهان بر بستر جشنواره هايي مثل كن، به عنوان اسطوره عالم سينما كشف و معرفي مي شود؟ اين رخداد، جاي شگفتي ندارد؟ در دوره بيست و چهارم جشنواره كن، محمدرسول اف به عنوان بهترين كارگردان بخش از بخشهاي اين رويداد، شناخته و هدف تحسين قرار گرفت.
چرا؟ مگر فيلم او چه ويژگي هاي هنري و حرفه اي داشت؟! غير از اين است كه فيلم رسول اف در رديف ضعيف ترين هاي سينماي ايران جاي مي گيرد؟
چه اتفاقي افتاده كه براي كن يك فيلم ضعيف ايراني، باشكوه جلوه مي كند و جايزه اي بدان تعلق مي گيرد؟
آيا جز اين است كه آثار و سينماگران غيرمتعهد و مخالف ايران، در سايه اعتناي جشنواره هايي چون «كن» قرار دارند؟
آيا جز اين است كه تنها شرط درخشش سينماگران ايراني در محافلي چون كن، خصومت و كينه ورزي عليه ايران و نظام ديني ايران است؟
جالب است كه در كمتر از 24 ساعت، پس از اعلام خبر برگزيده شدن رسول اف، مديران خانه سينما و اعضاي چند صنف سينمايي از جمله كانون كارگردانان و نيز يك روزنامه سينمايي، هيجان زده، سطحي نگرانه و كودكانه، شروع به تبريك گفتن و پايكوبي كردند. البته از عناصري كه ايستاده در برابر ايران و نظام ديني اند، جز اين توقعي نيست!
مسئله؛ كوته فكري اين عناصر است كه تصور مي كنند مي توانند يك جايزه سياسي به يك فيلم ساز ضعيف و مجرم را به عنوان يك جايزه حرفه اي به يك كارگردان حرفه اي، به ذهن مردم تحميل كنند! مردمي كه به زعم آنان؛ كودن اند و براحتي هر دروغ و نيرنگي را باور مي كنند! به هر روي، دو اتفاق برشمرده، موجب رسوايي جشنواره كن و نيز برملا كننده ماهيت جشنواره هاي اين گونه شد. و ثابت كرد كه جوايز اين جشنواره ها، اعتبار حرفه اي و سينمايي ندارد و تنها مشوقي است براي عده اي كه از قبل نام هنر در پي بهره دنيوي اند، ولو به موجب خيانت به ملت و كشورشان، ولو به بهاي بيگانه پرستي شان! دو اتفاق تلخ كن، باطل بودن ديدگاه نخست را به روشني و سادگي اثبات كرد!

با ابقاي لاريجاني صورت گرفت
 انتخاب آخرين هيئت رئيسه مجلس هشتم

رياست لاريجاني براي چهارمين سال متوالي تمديد شد و باهنر و صدر هم نواب رئيس اول و دوم شدند تا تكليف آخرين هيئت رئيسه مجلس هشتم روشن شود.
صحن علني خانه ملت، روز گذشته، انتخاب هيئت رئيسه را براي فعاليت در سال آخر اين مجلس، در دستوركار داشت. هيئت رئيسه 12 نفره قوه مقننه مركب از رئيس، دو نايب رئيس، شش دبير و سه ناظر است.
با اين همه در تركيب جديد هيئت رئيسه، تمامي اعضا ابقا شدند و تنها حجت الاسلام ابوترابي فرد جاي خود را به محمدرضا باهنر، نايب رئيس اول داد.
ديروز همچنين علي لاريجاني، نماينده مردم قم، تنها نامزد رياست مجلس بود كه از 244 راي مأخوذه، 212 راي را به خود اختصاص داد.
گفتني است علي لاريجاني براي تصدي پست رياست قوه مقننه در سال اول فعاليت مجلس هشتم از مجموع 259 راي مأخوذه 237 راي موافق را به خود اختصاص داد و به رياست مجلس برگزيده شد.
نمايندگان مجلس براي دومين سال فعاليت مجلس هشتم نيز 216 راي به علي لاريجاني براي رياست دستگاه قانون گذاري كشورمان دادند.
همچنين علي لاريجاني در سومين سال هم براي رياست بر قوه مقننه از مجموع 258 راي مأخوذه 214 راي كسب كرد.
ديروز همچنين محمدرضا باهنر و سيدشهاب الدين صدر نمايندگان تهران و مسعود پزشكيان نماينده تبريز براي نايب رئيسي كانديدا شده بودند كه از بين آنان محمدرضا باهنر با 183 راي و سيدشهاب الدين صدر با 131 راي از مجموع 250 راي حاصله به عنوان نواب اول و دوم مجلس انتخاب شدند.
مسعود پزشكيان با كسب 94 راي از راهيابي به هيئت رئيسه مجلس بازماند.
گفتني است حجت الاسلام ابوترابي فرد هم كه طي سه سال اول مجلس هشتم، نايب رئيسي اول مجلس را برعهده داشت، به علت عدم موفقيت در كسب راي، در مجمع عمومي فراكسيون اصولگرايان، در انتخابات ديروز نامزد نشد.
نمايندگان مجلس شوراي اسلامي در ادامه انتخابات هيئت رئيسه مجلس، محسن كوهكن نماينده لنجان را با 136 راي، احمد ناطق نوري نماينده نور و محمودآباد را با 139 راي و محمد آشوري تازياني نماينده بندرعباس را با 186 راي به عنوان ناظران مجلس انتخاب كردند.
محسن كوهكن نماينده لنجان، احمد ناطق نوري نماينده نور و محمودآباد، محمد آشوري تازياني نماينده بندرعباس، مهرداد لاهوتي نماينده لنگرود، محمد سقايي نماينده استهبان و محمدمهدي شهرياري نماينده بجنورد كانديداهاي عضويت در هيئت رئيسه مجلس به عنوان ناظر بودند.
در ادامه انتخابات هيئت رئيسه مجلس شوراي اسلامي دهقان، ساعدي، رضايي، سبحاني نيا، فرهنگي، محبي نيا، منادي، اسلامي پناه و شجاعي كياسري به عنوان دبير نامزد شده بودند كه از ميان آنها محمد دهقاني با 170 راي، جاسم ساعدي با 177 راي، اميدوار رضايي با 174 راي، حجت الاسلام حسين سبحاني نيا با 163 راي، محمدحسين فرهنگي با 161 راي و جهانبخش محبي نيا با 157 راي از ميان 246 راي حاصله انتخاب شدند.
براساس راي خانه ملتي ها، 12 عضو هيئت رئيسه مجلس پس از انتخاب، طبق آئين نامه داخلي مجلس متن ذيل را قرائت و سوگند ياد كردند:
«من به عنوان عضو هيئت رئيسه مجلس شوراي اسلامي در برابر قرآن مجيد به خداوند قادر متعال سوگند ياد مي كنم كه حداكثر توان خود را براي اجراي آيين نامه داخلي مجلس شوراي اسلامي با مراعات بي طرفي كامل در انجام وظايف به كار گيرم و از هرگونه اقدام مخالف آئين نامه اجتناب نمايم.»
سهم شوراي ايرانيان
از بودجه استان ها مشكوك است
روز گذشته، چندين تذكر مهم هم از سوي نمايندگان مطرح شد كه محور اصلي آنها حول بودجه ابلاغي از سوي رئيس جمهور بود.
در همين راستا احمد توكلي رئيس مركز پژوهش هاي مجلس شوراي اسلامي طي تذكري آئين نامه اي با اشاره به ابلاغ قانون بودجه 90 از سوي دولت، اظهار داشت: به دليل تعديل و عدم دقت، برخي از موارد به عنوان قانون بودجه از سوي دولت ابلاغ شده كه جزو مصوبات كميسيون تلفيق نبوده است.
وي افزود: در كميسيون تلفيق براساس پيشنهاد آقاي كامران بودجه شوراي عالي ايرانيان خارج از كشور كه مجوز قانوني در تاسيس آن نبود، حل شد. اما در قانون بودجه 90 كه از سوي دولت ابلاغ شده، بودجه اي براي اين بخش در نظر گرفته شده است.
رئيس مركز پژوهش هاي مجلس همچنين تصريح كرد: در قانون بودجه ابلاغي، از بودجه استان ها بخشي را به مراكز و نهادهاي خارج از كشور اختصاص دادند كه بنده نمي دانم كه از بودجه استاني چه ربطي دارد كه براي مراكز و نهادهاي خارج از كشور پول خرج شود و سهمي براي آن در نظر گرفته شود.
توكلي همچنين گفت: ممكن است مقاصد سوئي پشت اين ماجرا باشد.
در ادامه علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي در پاسخ به اين تذكر توكلي گفت: ما اين موضوع را پيگيري مي كنيم كه چه مشكلي وجود داشته است. زود قضاوت نكنيم.
همچنين محمد قسيم عثماني نماينده بوكان طي تذكري آئين نامه اي اظهار داشت: تذكر بنده نيز مربوط به همان مصوبات كميسيون تلفيق است.
وي افزود: در كميسيون تلفيق، بودجه 10 ميلياردي ايرانيان خارج از كشور كلا حذف شد و چنين چيزي جزو مصوبات كميسيون تلفيق نبوده است. در بودجه فرهنگي نيز مقرر شد اين موضوع در شوراي برنامه ريزي استان ها بررسي شود و اصلا نامي از ايرانيان خارج از كشور در اين مورد نبوده است. در ادامه علي لاريجاني رئيس مجلس در پاسخ به وي گفت: ما اين موضوع را بعد از پايان جلسه بررسي مي كنيم.
در ادامه اين جلسه نادر قاضي پور نماينده اروميه نيز به بيان تذكر آئين نامه اي پرداخت و گفت: براي سه ميليون ايراني گويا يارانه نقدي پرداخت مي شود كه بايد گفت اگر پول داريم، بايد به مستمندان واقعي بدهيم، نه به افرادي كه هويت سياسي آنان مشخص نيست، بنابراين بايد اين يارانه حذف شود.
وي افزود: آيا مي خواهند كساني كه از اين شهر فرار كرده اند، جايگاه داشته باشند؟ لاريجاني رئيس مجلس در پاسخ به وي از مصباحي مقدم رئيس كميسيون ويژه خواست كه اين موضوع را رسيدگي كند كه چرا اينگونه بوده است.
حسن كامران نماينده اصفهان نيز طي تذكري آئين نامه اي با اشاره به ابلاغ قانون بودجه 90 گفت: جداول و رديف هاي قانون بودجه 90 در اختيار ما نيست. وي افزود: سال گذشته نيز در جداول قانون بودجه دستكاري شد و قول اصلاح شدن آن را دادند كه انجام نشد و امسال هم به همين صورت است.
كامران ادامه داد: در بند 8 كه مربوط به عفاف و حجاب و فرهنگ ايثار و شهادت بود، نيز اين موضوع حذف شد و بايد با اين تخلفات برخورد شود.
علي لاريجاني رئيس مجلس نيز گفت: اين موضوع را بررسي مي كنيم و اگر موردي باشد، ما به آن رسيدگي مي كنيم.
تحقيق و تفحص مجلس
از واگذاري سهام عدالت
وكلاي ملت ديروز همچنين با 176 راي موافق تقاضاي تحقيق و تفحص از واگذاري و پرداخت سود سهام عدالت را تصويب كردند.
گزارش تقاضاي تحقيق و تفحص از واگذاري و پرداخت سود سهام عدالت كه پس از ارجاع به كميسيون برنامه و بودجه و طي مراحل مختلف مندرج در ماده 198 آئين نامه داخلي در جلسه مورخ 17/8/88 به تصويب اين كميسيون رسيده بود، صبح روز گذشته در صحن علني مجلس مورد بحث و بررسي قرار گرفت.
بر پايه اين گزارش وكلاي ملت پس از انجام بررسي ها پيرامون اين تقاضا نهايتاً آن را با 176 راي موافق، 19 راي مخالف و 7 راي ممتنع از مجموع 230 نماينده حاضر در صحن مجلس به تصويب رساندند.
عبدالله كعبي نماينده آبادان هم طي تذكري آئين نامه اي در مجلس گفت: ما در آستانه اجلاس اوپك قرار داريم، وزير نفت ايران هم پس از 34 سال به عنوان رئيس اوپك انتخاب شده است و بايد در هفته هاي آتي به عنوان رئيس اوپك، اجلاس اين سازمان مهم را برگزار كند.
وي افزود: متاسفانه اتفاقاتي رخ داده كه بنده فكر نمي كنم در روزهاي آينده وزير نفت به مجلس معرفي شود.
وي در ادامه به لاريجاني گفت: از شما خواهش مي كنم كه تذكر دهيد تا رئيس جمهور در اسرع وقت نسبت به معرفي وزير نفت اقدام كند.
علي لاريجاني رئيس مجلس نيز در پاسخ به اين تذكر نماينده آبادان گفت: مطابق تفسيري كه شوراي نگهبان كرده بايد حتما فعلا كه وزير نفت را كنار گذاشتند، سرپرست اين وزارتخانه قرار داده شود تا مشكلات مدنظر شما هم مرتفع شود. وي افزود: البته مي توانستند روش ديگري را براي ادغام ها در نظر بگيرند ولي اين گونه شد اما فعلا با تفسير شوراي نگهبان بايد سرپرست براي اين وزارتخانه منصوب شود تا مشكل اوپك هم وجود نداشته باشد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي همچنين در پاسخ به تذكر يوسف نژاد مبني بر ارائه هر چه سريعتر شرح وظايف وزارتخانه ها گفت: خود مجلس مي تواند طرحي را براي تعيين تكليف شرح وظايف وزارتخانه هاي جديد ارائه دهد. وي افزود: دولت بايد زودتر لايحه شرح وظايف وزارتخانه ها را ارائه كند اما خود مجلس نيز مي تواند طرحي را در اين زمينه ارائه دهد و ما اين موضوع را در هفته آينده پيگيري مي كنيم. ديروز طيبه صفايي نماينده مردم تهران و سيدحسين دهدشتي نماينده مردم آبادان هم از ناطقين ميان دستور مجلس بودند.

خارج از دستور

ماموريت لاريجاني به كميسيون انرژي
براي پيگيري حادثه پالايشگاه آبادان
رئيس مجلس به كميسيون انرژي ماموريت داد كه حادثه آبادان را بررسي و در اين رابطه به مجلس گزارش دهند.
نادر قاضي پور نماينده اروميه طي تذكري آئين نامه اي در صحن علني گفت: معمولا در محيط هاي پالايشگاهي و وزارت نفت اداره كلي به نام اداره كل ايمني وجود دارد اما اين سوال مطرح است كه چرا در مورد حادثه پالايشگاه آبادان اين اداره كل اقدامي نكرده بود.
وي افزود: عاملان اصلي اين حادثه كه منجر به كشته و زخمي شدن تعدادي از كارگران و هموطنانمان شده است، بايد شناسايي و مجازات شوند.
نماينده مردم اروميه در مجلس تصريح كرد: ما به عنوان فراكسيون كارگري مجلس اين مسئله را پيگيري خواهيم كرد چرا كه خون اين كارگران هم براي ما عزيز است.
علي لاريجاني رئيس مجلس در پاسخ به اين تذكر قاضي پور گفت: اين گونه تذكرات مربوط به جلسه نيست اما مهم هم بود لذا شما مي توانيد از وزارت نفت اين مسئله را پيگيري كنيد.
وي در ادامه به كميسيون انرژي و حميدرضا كاتوزيان رئيس اين كميسيون ماموريت داد كه اين حادثه را پيگيري كرده گزارشي در اين باره ارائه دهد.

راه رسيدن به مقام « بندگي » خدا (1)

اگر از بنده بخواهند «آيت الله بهجت را در يك جمله معرفي كن» من به اندازه فهم و بر طبق سرمايه عقلي ومعرفتي خودم مي گويم آقاي بهجت كسي بود كه فهميد براي چه آفريده شده است و دانست چه راهي را بايد طي كند تا به مقصد خلقت برسد. او اين راه را پيمود و سعي كرد در طول زندگي اش به ديگران هم معرفي كند. البته ديگران ممكن است تعريف هاي بهتر، جامعتر و كاملتري ارائه دهند.
حال اگر بخواهيم اين سخن را كه «مرحوم آيت الله العظمي بهجت دانست براي چه آفريده شده است» تحليل كنيم، بايد بگوييم كه اين مطلب چند پيش فرض دارد:
ـ اول اين كه ما براي هدفي آفريده شده ايم.
ـ دوم اين كه براي رسيدن به آن هدف بايد با رفتار اختياري خودمان قدم برداريم و به سوي آن حركت كنيم.
ـ و در نهايت، راهي كه بايد بپيماييم راهي مشخص است كه اگر آن را شناختيم و پيموديم، به مقصد مي رسيم، اما اگر آن را نشناختيم يا در پيمودن آن تنبلي كرديم، به مقصد نخواهيم رسيد.
اين امور، پيش فرض ها ي اين جمله اند و اينها يك سلسله مسايل بسيار حياتي هستند كه هر انسان عاقل و آگاهي بايد به آنها توجه كند و پاسخ اين سؤال ها را بيابد كه: براي چه خلق شده؟ براي چه هدفي بايد زندگي كند؟ و چگونه بايد به آن هدف برسد؟
پاسخ تفصيلي اين سوالات به چندين جلسه بحث نياز دارد. خداي متعال راه را براي ما آسان كرده و جواب اين سوالات را در قرآن كريم آورده و به وسيله پيغمبر اكرم و ائمه معصومين(ع) براي ما تبيين نموده است تا بتوانيم به استناد همين مطالب، راه خودمان را پيدا كنيم و به مقصود برسيم.
هدف نهايي خلقت
همه ما با اين آيه آشناييم: «و ما خلقت الج نّ و ال نس لاّ ل يعبدون »(1) ترجمه آيه خيلي روشن است؛ خداي متعال مي فرمايد: «من جن و نس را نيافريدم، مگر براي اين كه مرا عبادت كنند.» همه به اين مطلب معتقديم، اما شايد براي بسياري از ما اين سؤال مطرح باشد كه مگر خدا به عبادت ما نياز داشت كه انسان را براي عبادت آفريد؟ بر اساس آنچه از قرآن استفاده مي شود، تنها دو موجود، مكلف هستند. خداوند مي فرمايد «من اين دو موجود را نيافريدم، مگر براي اينكه مرا عبادت كنند.» خدا از عبادت اينها چه هدفي داشت؟ شايد بسياري از كوته نظران گمان كنند كه همان طور كه انسان ها معمولاً علاقه دارند كه ديگران در برابرشان خضوع كنند، خم و راست شوند ـ در مورد برخي هم لباس هاي بنده ـ بگويند «يار امام خوش آمد» و دستشان را ببوسند، خداي متعال هم چنين خواسته اي دارد؛ انسانها را آفريده تا در مقابلش به خاك بيفتند و سجده كنند! اما همه مي دانيم كه اين، تصور درستي نيست. خداي متعال به چيزي نياز ندارد و از عبادت ما هم بهره اي نمي برد. بسيار كوته فكري است كه تصور كنيم خدا از خم و راست شدن ما خوشش مي آيد و براي همين هم ما را آفريده است! قطعاً اين فكر، فكر غلطي است. پس معناي اين سخن چيست؟ اجمالاً در آيات كريمه قرآن به هدف خلقت انسان اشاره شده است. در يك جا مي فرمايد: «الّذ ي خلق الموت والحياه ل يبلوكم أيّكم أحسن عملاً ...؛ ما مرگ و زندگي شما را آفريديم تا شما را آزمايش كنيم.»(2) خدا اين عالم را كه تركيبي از موت و حيات است، براي اين آفريده كه ما را بيازمايد تا مشخص شود كدام يك نيكوكارتريم. اين آيه در مقايسه با آيه : «وما خلقت الج نّ وال نس لّا ل يعبدون »، مطلب متبايني ندارد؛ بلكه يا اينها يك مطلبند، يا يكي مقدمه ديگري است. از توجه به اين دو آيه در كنار هم، متوجه مي شويم كه آن«احسن عمل» كه خداي متعال از ما انتظار دارد، چيزي جز عبادت پروردگار نيست. وقتي مي فرمايد شما را آفريده ام تا مشخص شود كه كدام يك نيكوكارتريد، يعني نيكوكارتر آن كسي است كه بهتر عبادت خدا را انجام دهد؛ چراكه براي خلقت، هدف ديگري وجود ندارد.
در جاي ديگر مي فرمايد: «... ولا يزالون مختل ف ين ¤ لاّ من رّح م ربّك ول ذل ك خلقهم ...»(3) ما انسانها را آفريديم براي اينكه به آنها رحمت بورزيم. اين آيه هم وقتي كنار آن دو آيه بيايد، معلوم مي شود كه خداي متعال انسان را براي رحمت خاصي آفريده است كه ساير موجودات ظرفيت درك آن را ندارند؛ تنها انسان و شايد تا حدي هم جنيان مي توانند آن رحمت را درك كنند. بحثهاي عقلي هم همين معنا را افاده مي كند كه خداي متعال هدفي جز افاضه فيض و رساندن رحمت ندارد و براي خودش چيزي نمي خواهد. او فقط مي خواهد رحمتش به ديگران برسد. پس معناي اينكه مي فرمايد: «ما شما را جز براي عبادت نيافريديم» اين است كه اگر مي خواهيد به آن رحمتي برسيد كه بالاترين رحمتهاست و هيچ موجودي لياقت درك آن را ندارد، راهش عبادت است.
به طور خلاصه مي توان گفت: خداوند ما را آفريده تا مشخص شود كه كدام نيكوكارتريم و نيكوكارتر كسي است كه خدا را بهتر عبادت كند و بعد با عبادت خدا انسان لياقت آن رحمتي را مي يابد كه براي آن خلق شده است؛ «ول ذل ك خلقهم». با استفاده از آيات كريمه قرآن و روايات فراواني كه در اين باره آمده است، مي فهميم كه آن رحمت، عنوان عامي دارد كه آن «قرب خدا» است.
وقتي پاي درك ما مي لنگد
اين سؤال هم مطرح مي شود كه اين چه رحمتي است كه راه رسيدن به آن عبادت است؟ چرا جز از راه عبادت لياقت درك آن حاصل نمي شود؟ اين مسأله اي بسيار پيچيده و مشكل است و اگر صرفاً از راه عقل خودمان بخواهيم به جواب آن برسيم، نبايد توقع داشته باشيم كه كاملاً اين مسأله را حل كنيم. اجمالاً با استفاده از آيات كريمه قرآن و روايات فراواني كه در اين باره آمده است، مي فهميم كه آن رحمت يك عنوان عامي دارد كه قرب به خداست؛ به همين دليل هم در فرهنگ اسلامي مي گوييم «نماز و هر كار ديگري را بايد قربه الي الله انجام داد.» قربه الي الله به چه معناست؟ اين كه مي گوييم نماز مي خوانيم تا به خدا نزديك شويم، اين نزديك شدن به خدا يعني چه؟ حقيقت قرب چيست؟ بنده كه تا به حال هفتاد و چند سال از عمرم گذشته است، حقيقت اين معنا را نفهميده ام. آن چه مي فهميم معنايي كلي و مبهم است.
تقرب به خدا با نوافل
روايتي در معتبرترين كتابهاي روايي شيعه چون اصول كافي و بسياري از كتب معتبر ديگر با سندهاي متعدد ـ سند بعضي از آنها هم صحيح است ـ ذكر شده و مشابه مضمون آن را هم اهل تسنن با سندهاي خودشان در صحيح بخاري و در مسند احمد بن حنبل نقل كرده اند. حضرت امام (رض) هم در كتاب چهل حديثشان اين حديث را تفسير كرده اند. قبل از ايشان هم مرحوم شيخ بهايي در كتاب اربعين، اين حديث را شرح داده اند. در همه اين نقل ها تعبيرات، نزديك به هم است؛ بعضي از عبارتها خيلي مفصل و بعضي مختصرتر است. آن عبارتي كه تقريبا مشترك بين همه نقلهاي شيعه و سني و كتابهاي اصول كافي، محاسن برقي و دهها كتاب معتبر ديگر شيعه است، اين است كه خداوند مي فرمايد: «لا يزال عبد ي يتقرّب ليّ ب النّواف ل مخل صاً ل ي حتّي أح بّه ف ذا أحببته كنت سمعه الّذ ي يسمع ب ه و بصره الّذ ي يبص ر ب ه و يده الّت ي يبط ش ب ها ...»(4) در بعضي از نقلها عبارت «و لسانه الذي ينطق به» هم هست. مضمون اين روايت اين است كه: بنده مؤمن همواره به وسيله انجام نوافل و مستحبات به من نزديك مي شود؛ يتقرّب يعني كم كم نزديك مي شود، آنقدر نزديك مي شود تا به حدي مي رسد كه محبوب من مي شود. وقتي محبوب من شد، اين آثار بر آن مترتب مي شود: «كنت سمعه الّذ ي يسمع ب ه ...»: من مي شوم گوشي كه با آن مي شنود، چشمي كه با آن مي بيند، دستي كه با آن حركت مي كند و اشياء را مي گيرد. من چشم و گوش و دست او مي شوم : (در يك نقلي، پا و در يك نقلي، زبان هم گفته شده است) زباني كه با آن سخن مي گويد. خيلي تعبير عجيبي است؛ خداوند مي فرمايد: «بنده به جايي مي رسد كه من چشم و گوش او مي شوم». فكر كنيد ببينيد اين چه مقامي است كه مخلوقي كه «أوّله نطفه و آخ ره ج يفه »(5) است، مي شود محبوب خدا. بزرگان در شرح و تفسير اين روايت خيلي زحمت كشيده اند، وجوه مختلفي هم ذكر كرده اند. مرحوم شيخ بهايي مي فرمايد: «ارباب قلوب، معاني اي از اين روايت درك مي كنند كه قابل بيان نيست و من سعي مي كنم توضيحي بدهم كه قابل فهم باشد.» سپس توجيهي براي معناي اين روايت ارائه مي كند. مقصودم اين است كه همان طور كه ما از اين عبارات تعجب مي كنيم، بزرگان از علما مثل شيخ بهايي، مرحوم مجلسي و مرحوم امام (رض) براي شرح و تفسير اين روايت، خيلي زحمت كشيده اند و شايد در آخر هم اعتراف كرده اند كه اين كنه مطلب نيست، بلكه اين تفاسير، چيزهايي است كه ما مي توانيم بگوييم. نفرموده اند اينها كه گفتيم، چيزهايي است كه مي فهميم، بلكه گفته اند ارباب قلوب، چيزهايي مي فهمند كه نمي شود گفت؛ يعني اين مطالب چيزي است كه مي توانند بگويند.
سخنراني حضرت آيه الله مصباح يزدي(دامت بركاته) به مناسبت سالگرد رحلت آيت الله العظمي بهجت ـ مسجد اعظم قم ـ 26/02/89
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ذاريات، 56. (2) ملك، 2 (3) هود، 118 و 119.
(4) ارشاد القلوب، ج 1، ص 91 (5) بحارالانوار، ج 70، ص 234.
زلال بصيرت روزهاي پنج شنبه منتشر مي شود.

رئيس قوه قضاييه: گفتمان عدالت بايد در عمل هم نمود داشته باشد

آيت الله آملي لاريجاني در جلسه مسئولان عالي قضايي سخنان مقام معظم رهبري در سلسله نشستهاي انديشه هاي راهبردي را شامل مطالب قابل توجهي دانست و افزود: اين جلسه و مطالب مطروحه آن شامل محورهاي متعددي براي محافل علمي و محافل دانشگاهي و حوزوي است و همچنين براي مسئولان اجرايي كشور بسيار قابل توجه است و انشاءالله در مقام عمل مورد عنايت قرار گيرد.
رئيس قوه قضاييه تأكيد مقام معظم ر هبري بر اصل گفتمان عدالت و زنده نگه داشتن اين بحث و با نشاط ساختن مباحث پيرامون عدالت و اينكه عدالت محور گفتمان در جهات مختلف علمي و سياسي و اجتماعي كشور باشد را بسيار مهم ارزيابي كرد و اظهار داشت: گر چه در اصل انقلاب اسلامي توجه به بحث عدالت يك بحث ريشه اي بوده و در كلام مقام معظم رهبري هم آمده و در طول ساليان انقلاب هم بر اين مسئله تأكيد بسيار شده و در قانون اساسي ما هم تأكيد بسيار شده است، اما در عين حال برجسته ساختن اين بحث در كشور و در گفتمان سياسي، اقتصادي و اجتماعي كشور خودش يك مسئله اي است كه بايد به آن توجه كرد و اين از محورهايي بوده كه ايشان به آن توجه داده اند.
رئيس قوه قضاييه مباحث اخير مقام معظم رهبري درخصوص عدالت را براي مسئولان به لحاظ رعايت عملي بسيار مهم و ارزشمند خواند و اظهار داشت: اين بحث براي ما يك پيام مهم دارد و آن اين است كه گفتن عدالت و صحبت كردن از عدالت و تكرار آن، گرچه خوب است و خودش نشان مي دهد كه يك گفتمان محوري در زندگي انسان است ولي اگر در عمل ظاهر و منعكس نشود آنچنانكه بايد و شايد رعايت نشود، هيچوقت آن اثري را نخواهد داشت كه در اديان به آن توصيه شده و روش عملي انبياء الهي هم بوده است، لذا اگر ما مي خواهيم راه انبياء الهي و بزرگان را طي بكنيم بايد گفتار و عملمان با هم هم نوا و هماهنگ باشد.
آيت الله آملي لاريجاني با انتقاد از شعار عدالت بدون عمل از سوي برخي مسئولان را موجب سستي ايمان و اعتقاد مردم دانست و افزود: اگر دائم صحبت از عدالت بكنيم و شعار عدالت بدهيم ولي مردم در عمل و در رفتار شخصي و در رفتار نوعي و جمعي آن را به چشم خود نبينند، هيچوقت موجب ايمان و اعتماد مردم نخواهد شد.
آيت الله آملي لاريجاني سخنراني سالانه اوباما و نكاتي كه در اين سخنراني مطرح شده است را در راستاي تلاش مذبوحانه براي تبرئه آمريكا و زدودن چهره كريه آن در سالهاي اخير دانست و افزود: در اين سخنراني نكات متعددي طرح شده و براي كسي كه از بيرون نگاه مي كند متوجه مي شود كل اين سخنراني براي تبرئه آمريكاست و براي زدودن آن چهره بسيار كريهي است كه آمريكا در طي سالهاي متمادي براي خودش تحصيل كرده، چهره اي استعمارگر، ظالم، متجاوز و كسي كه از هر ابزاري استفاده مي كند براي اينكه فقط منافع خودش را پيش ببرد.
رئيس قوه قضاييه با رد ادعاها و تحليل هاي رئيس جمهور آمريكا نسبت به رويدادها و حوادث خاورميانه و شمال آفريقا اظهار داشت: چهره آمريكا خيلي كريه تر از اين است كه با اين عبارت ها بتوانيد بپوشانيد، شما تا دو روز پيش در مصر مدافع سرسخت اين ديكتاتور بوديد حامي بزرگش شما بوديد، حالا صداي مادري را مي شنويد كه مي گويد مي خواهم هواي تازه استنشاق كنم! يا در تونس همين طور، در يمن همچنان داريد از ديكتاتور حاكم آن دفاع مي كنيد و به دنبال جايگزيني هستيد كه منافع شما را دنبال كند، آنوقت مي گوييد كه ما صداي شما را مي شنويم.
آيت الله آملي لاريجاني به رفتار دوگانه آمريكا در بحث حقوق بشر، به ظلم حكام بحرين با حمايت آمريكا اشاره نمود و گفت: از همه تأسف آورتر موضوع بحرين و خشونت هايي است كه در بحرين اعمال مي شود، تخريب مساجد و آتش زدن قرآن و كشتار مردم، اينها همگي در پيش چشمان شما صورت مي گيرد. نماينده شما حكام ظالم بحرين را تشويق مي كند بر اينكه مقابله با مردم را ادامه بدهند و آنوقت حالا شما چهره دفاع از حقوق بشر و حقوق انساني مي گيريد كه انگار در كنار مردم هستند.
آيت الله آملي لاريجاني اين استدلال كه ما هر كجا كه منافعمان مورد خطر قرار گرفت وارد عمل مي شويم را «قانوني بدتر از قانون جنگل» دانسته و اظهار داشت: اينكه هر كسي قدرت داشته باشد و بتواند به هر نقطه اي حمله كند در تناقض جدي با ادعاهاي حقوق بشري آمريكاست و با اين چهره هايي كه از خودتان نشان مي دهيد واقعاً هيچ تناسبي ندارد.
رئيس قوه قضاييه دولتمردان آمريكا را به عبرت آموزي از رفتار گذشته و بازنگري در آن نصيحت نمود و گفت: ما متأسفيم كه آمريكا هنوز هم از رفتار ظالمانه خود عبرت نگرفته و اميدواريم از گذشته پند بگيرند و در رفتارشان تجديد نظر كنند.
مسئولان عالي قضايي در جلسه ديروز، مسايل مربوط به ديه و افزايش حق بيمه خودروها و ضرورت كاستن فشار مالي آن بر مردم را مورد تأكيد قرار دادند.
آيت الله آملي لاريجاني درخصوص نحوه تعيين نرخ ديه امسال كه براساس صد نفر شتر 900 ميليون ريال در نظر گرفته شده است، اظهار داشت: آنچه دستگاه قضايي به عنوان نرخ ديه اعلام داشته بر اساس نظر فقها كه لزوم اداء يكي از امور ششگانه است و احتساب كمترين آنها يعني صد نفر شتر بوده است. بر اساس بررسي هاي مستقل قوه قضاييه و گزارشهاي متعدد از منابع مختلف و همچنين براساس نظريه وزارت جهاد كشاورزي، قيمت 900 ميليون ريال براي صد نفر شتر در سال جاري اعلام شده است. در واقع دستگاه قضايي در اصل ميزان ديه نقشي ندارد و فقط بايد براساس كارشناسي هاي انجام گرفته، قيمت سوقيه آن را تعيين كند. آن چنان كه در سالهاي گذشته نيز به همين روال اقدام مي شده است.
رئيس قوه قضاييه راه حل جلوگيري از آسيب احتمالي افزايش ميزان ديه بر اقشار آسيب پذير را پرداخت يارانه دولتي به شركتهاي بيمه دانست كه پاره اي رايزني ها در اين باب انجام گرفته است.

رئيس مركز مطالعات ايران معاصر روسيه: غرب و رژيم صهيونيستي در برابر ايران ناتوان هستند

رجب صفر اف رئيس مركز مطالعات ايران معاصر روسيه تاكيد كرد كه آمريكا، غرب و رژيم صهيونيستي در برابر ايران ناتوان هستند.
وي در مقاله اي در خبرگزاري «ايران رو» روسيه نوشت: آمريكا به رغم اقدامات خصمانه و ديپلماتيك گسترده اي كه عليه ايران انجام داده، هيچگاه نتوانسته است شرايط بحراني را در اين كشور با هدف زمينه سازي براي تهاجم نظامي فراهم سازد.
رئيس مركز مطالعات ايران معاصر روسيه با اشاره به توانمندي هاي ايران در عرصه هاي امنيتي، دفاعي و اطلاعاتي افزود: جمهوري اسلامي ايران هميشه در خنثي سازي نقشه هاي آمريكا موفق بوده كه آخرين آن كشف و انهدام يك شبكه گسترده جاسوسي آمريكا در ايران است.
كارشناس ارشد روس نوشت: ايران با اين اقدام، ضربه كاري مهمي بر حيثيت و اعتبار سازمان اطلاعات مركزي آمريكا (سيا) وارد آورد.
صفراف يكي از علت هاي ناتواني آمريكا در برابر ايران را هماهنگ نبودن سران آمريكا، كشورهاي عضو ناتو و رژيم صهيونيستي براي اعمال فشار بر ايران ذكر كرد.
به گزارش ايرنا، وي افزود: غرب به سركردگي آمريكا از نقش پيشرو ايران در منطقه خاورميانه هراسان است، اما نمي تواند هيچ اقدام موثري براي جلوگيري از افزايش قدرت و نفوذ ايران در منطقه انجام دهد.
نفوذ ايران در حياط خلوت آمريكا
در همين حال انديشكده مركز مطالعات راهبردي و بين الملل آمريكا در گزارشي از نفوذ فزاينده ايران در كشورهاي ونزوئلا و بوليوي و نگراني مقامات آمريكا از اين اتفاق تاكيد كرد.
اين مركز مطالعات راهبردي نوشت: ونزوئلا و بوليوي هيچ كدام نظام سياسي يا ارزش هاي مذهبي مشابهي با ايران ندارند، اما سخنان مشابهي را در انتقاد از آمريكا و ديگر نيروهاي «امپرياليسم» ارائه مي كنند. حكومت هاي ونزوئلا و بوليوي، كه به ترتيب تحت حاكميت هوگو چاوز و اوو مورالس قرار دارند، روابط اقتصادي و ديپلماتيك خود را با ايران هرچه عميق تر ساخته اند و هدف خود را رويارويي با «امپرياليسم» جهاني آمريكا اعلام كرده اند.
اين گزارش در ادامه افزود: ونزوئلا و بوليوي به لحاظ ديپلماتيك جذابيت خاصي براي ايران دارند؛ زيرا هر دوي اين كشورها رويكردي معاندانه در قبال حقوق و نرم هاي بين الملل داشته و نيز به لحاظ ايدئولوژيكي ديدگاهي خصمانه در قبال آمريكا اتخاذ كرده اند. اين در حالي است كه اين دو كشور آمريكاي جنوبي تقريبا هيچ وجه اشتراكي با تئوكراسي اسلامي همچون ايران ندارند و اهداف و منافع استراتژيك آنها، ايشان را به متحديني طبيعي و البته غيرمنتظره تبديل مي كند.

آيت الله كعبي: جريان سازي هاي انحرافي مسئولان را از «جهاد اقتصادي» غافل نكند

عضو مجلس خبرگان رهبري تأكيد كرد كه مسائل داخلي و جريان سازي هاي انحرافي نبايد مسئولان نظام را به خود مشغول كند و از رسالت اصلي خود در سال «جهاد اقتصادي» غافل بمانند.
آيت الله عباس كعبي با بيان اينكه مقام معظم رهبري براي پيشرفت، عدالت و حركت رو به رشد نظام و ملت به سمت تحقق پيشرفت در دهه چهارم انقلاب بسيار مصمم و جدي هستند، اظهار داشت: رهبر انقلاب در يك فراخوان عمومي براي مسئولان و مردم، سال 90 را به عنوان سال «جهاد اقتصادي» اعلام كردند.
معاون جامعه و نظام جامعه مدرسين حوزه علميه قم در گفت وگو با فارس، با بيان اينكه در ماه اول و دوم سال تا حدودي برنامه هاي اين سال تبيين شده است، افزود: اين مطالبه جدي هنوز كه در فصل اول سال قرار داريم، نبايد تحت الشعاع مسائل حاشيه اي و منازعات داخلي قرار گيرد.
كعبي يكي از جلوه هاي موفقيت نظام جمهوري اسلامي را در طول 32 سال گذشته اين دانست كه مسائل حاشيه اي حركت رو به رشد ملت ايران را متوقف نكرده است. وي تأكيد كرد: در حال حاضر مسائل داخلي و جريان سازي هاي انحرافي نبايد مسئولان نظام را به خود مشغول كند و از رسالت اصلي خود در سال «جهاد اقتصادي» غافل شوند.

براساس نظرسنجي دانشگاه تركيه در منطقه اعلام شد
ايران تركيه و روسيه قدرت هاي منطقه اي

نظرسنجي دانشگاه «فاتح» تركيه در كشورهاي منطقه نشان داد ايران، تركيه و روسيه كشورهاي قدرتمند منطقه هستند.
پايگاه اطلاع رساني روزنامه تركي زبان «زمان» نوشت: براساس نظرسنجي دانشگاه فاتح تركيه كه در كشورهاي همسايه انجام شد، شركت كنندگان ايران، تركيه و روسيه را به عنوان 3 كشور قدرتمند منطقه مورد تاكيد قرار دادند.
به گزارش فارس، همچنين در اين نظرسنجي 35 درصد شركت كنندگان علت تغيير سياست خارجي تركيه را روند نامزدي عضويت اين كشور در اتحاديه اروپا و 34 درصد نيز به قدرت رسيدن حزب عدالت و توسعه در تركيه دانستند.
318 نخبه از كشورهاي يونان، ايران، گرجستان، ارمنستان، سوريه، عراق و بلغارستان در اين نظرسنجي شركت كردند.

با تكذيب شايعه سازي ها
دبير شوراي مشاورين رئيس جمهور: انحراف در دولت از جانب مشايي و بقايي است

مهدي خورشيدي با صدور اطلاعيه اي شايعه سازي برخي سايت ها مبني بر برخورد احمدي نژاد با وي در پي مصاحبه عليه جريان انحرافي را تكذيب و تأكيد كرد كه انحراف در بخشي از دولت از جانب مشايي و بقايي است.
متن كامل اطلاعيه مهدي خورشيدي دبير شوراي مشاورين رئيس جمهور و داماد احمدي نژاد به شرح ذيل است:
عصر روز گذشته [سه شنبه] اطلاع حاصل كردم يك سايت ناشناخته مدعي شد كه رئيس جمهور به بنده هشدار داده است «در سفرهاي استاني ايشان را همراهي نكرده و نسبت به آقايان مشايي و بقايي اظهار نظر بي ربط نكنيم» با اطمينان كامل از كذب بودن موضوع، بلافاصله به سراغ جناب رئيس جمهور رفتم تا موضوع را از ايشان استعلام نمايم، كه ايشان اظهار داشتند به هيچ عنوان چنين سايتي را نمي شناسند و اين صحبت ها كه به نقل از ايشان منتشر شده دروغ است.
حال با توجه به ادعاي سايت ياد شده ذكر چند نكته را ضروري مي دانم:
1- اگر اينجانب در سفرهاي استاني و يا در مراسمي، آقاي رئيس جمهور را همراهي كرده ام فقط با نظر و دستور و بنا به صلاحديد ايشان بوده و دليل ديگري نداشته است.
2- هدف بنده از اين حرف ها كه برخي را اينگونه آشفته كرده است فقط اداي تكليف بوده است، انتقادي كه خودشان هم مي دانند وارد است و چيزي جز واقعيت نيست پس علت چيست كه وقتي پاسخي براي اين انتقادها ندارند متوسل به نقل قول دروغ از رئيس جمهور مي شوند؟
3- بهتر اين بود كه آقايان به جاي نقل قول دروغ از جانب رئيس جمهور، پاسخ مسائل مطرح شده را مي دادند نه اينكه دشمنان و مخالفان دولت را تحريك و اين مصاحبه را ابزاري براي ضربه به رئيس جمهور محترم و دولت قرار دهند.
4- جناب آقاي مشايي و بقايي! شما به خوبي مي دانيد كه بنده براي پست و مقام و داشتن قدرت نيست كه در كنار آقاي احمدي نژاد در دولت حضور دارم، چرا كه چه در دولت باشم و چه نباشم نظر شخصي ام در مورد ايشان اين است كه شخصيتي فرهيخته، دانشگاهي، مردمي، انقلابي، ولايي و مكتبي دارند و پس اگر انحرافي هم در بخشي از دولت وجود دارد از جانب شماست. بنده هيچ وقت در دولت به دنبال تصاحب مسئوليت ها و رياست ها نبودم، چرا كه معتقدم مسئوليت، امانت است و پذيرفتن آن تعهدي در برابر خداوند؛ پس طبيعي است كه اظهارنظرهاي دلسوزانه به مذاق شماها خوش نيايد.
5- اين بي انصافي و ناجوانمردي است كه انسان تا جايي كه منافعش تأمين شود از كسي يا دولتي حمايت كند و وقتي كه منافع يا موقعيتش به مخاطره افتاد شروع به فرافكني و انتقاد و يا خداي ناكرده استهزا كند. (محمود احمدي نژاد هيچگاه دروغگو، منحرف و ضد ولايت فقيه نبوده است و اي كاش در دولت نبودم و اين ها را راحت تر بيان مي كردم.)
6- به تمام عزيزاني كه مصاحبه بنده را خواندند عرض مي كنم، هيچگاه از تفكرات احمدي نژادي ام عدول نكرده ام، چرا كه ايشان را به عنوان رئيس جمهوري مكتبي مي شناسم و اين امر نبايد بهانه شود براي حمله به دولت و يا خداي ناكرده رئيس جمهور محترم. بنده شخصاً نسبت به تفكرات آقايان مشايي و بقايي انتقادات اساسي داشته و تا حد توان مقابل انحرافات آقايان مي ايستم و اجازه نخواهم داد ذره اي از حيثيت و آبروي آقاي احمدي نژاد به واسطه اين افراد كاسته شود.
7- بنده در سراسر زندگي ام احمدي نژاد را مملو از ولايتمداري و دفاع از مكتب اسلام ديده ام و به همه فرصت طلبان گوشزد مي كنم كه اگر دلسوزان واقعي احمدي نژاد بودند حتماً به جاي واداشتن بنده و ديگران به استعفا و حذف از دولت، خودشان استعفا مي دادند. همچنين متذكر مي شوم بنده تمايلي به طرح مطالب در رسانه ها نداشتم، اما متأسفانه عملكرد آقايان و احساس تكليف وادارم كرد كه اين روشنگري ها را انجام دهم.
اميدوارم در آينده مجبور نشوم مطالب بسياري كه در سينه دارم و اسناد متعدد از انحرافات و مفاسد را منتشر كنم.