جايگاه شريعت در انقلاب هاي منطقه (يادداشت روز)

«اجراي شريعت» آشنا و مكررترين واژه اي است كه در انقلاب هاي عربي و از سوي چهره هاي شاخص آن شنيده شده و بعنوان «مقصد نهايي» مطرح گرديده است. نشانه هاي روشني هم از آغاز حركت به سمت اجراي شريعت- شامل راه اندازي كميته هايي براي تدوين قانون اساسي شريعتمدارانه و پيروزي انتخاباتي پرچمداران اجراي شريعت- ديده مي شود. اينكه اين اجراي شريعت در حاكميت چه معنا و مفهومي دارد، دايره و ابعاد آن چيست؟ ماهيت تقنيني صرف دارد يا به جنبه هاي قضايي و اجرايي هم برمي گردد؟ و اينكه حكومت هاي برخاسته از روند اجراي شريعت به كدام مدل شناخته شده در جهان اسلام- مدل ايران، مدل تركيه و مدل عربستان- نزديكترند، سبب پديد آمدن مباحثي در حوزه شناخت شناسي اين انقلاب ها شده است. ما در اين يادداشت سعي خواهيم كرد تا اين انقلاب ها را از لحاظ رهيافت هاي تئوريك و ايدئولوژيك - به نحو اختصار- مورد بحث قرار دهيم.
1- ترديدي در اين نيست كه انقلاب هاي تونس، مصر، ليبي، يمن و بحرين و آنچه در اردن، عربستان و... بعنوان بسترهاي انقلاب جريان دارد، در كشورهايي اتفاق افتاده كه اكثريت قاطع- يا همه- جمعيت آن را مسلمانان تشكيل داده اند و علاوه بر آن- با توجه به شعارها، نمازها و نمادها- برپا كنندگان اين انقلاب ها انسان هاي مذهبي هستند و از آنجا كه در اكثريت جوامع مورد اشاره، در طول دهها سال مردم براي برپائي نماز جمعه و جماعت و... با مانعي از سوي حكومت مواجه نبوده اند، برپايي نمازها و شعارهاي مذهبي در ميدان ها و استفاده از آن بعنوان وسيله مبارزه، معنا، مفهوم و مقصد خاص اين انقلاب ها را نشان مي دهد. علاوه بر اين موارد، اعلام رسمي محور بودن شريعت در نظام هاي آينده در روز اعلام رسمي پيروزي از سوي رهبراني نظير مصطفي عبدالجليل و راشدالغنوشي نشان مي دهد كه برپايي نمازها و حركت از مبدأ نماز جمعه معناي خاصي داشته و پيروزي كانديداهاي شريعت گرا در انتخابات تونس- كه اولين انتخابات در شرايط جديد منطقه بود- هم نشان داد كه متن مردم و رهبران انقلاب ها به اجراي شريعت بعنوان يك انتخاب مهم سياسي در مرحله حساس نظام سازي مي نگرند و برتحقق آن اصرار دارند.
2- از آنچه در كشورهاي مورد اشاره طي حدود 10 ماه اخير اتفاق افتاده با واژه هاي مختلفي ياد شده است بعضي آن را شورش، بعضي قيام، بعضي خيزش، بعضي نهضت، بعضي حركت و بعضي انقلاب نام نهاده اند و در اكثر مواقع بكار بردن اين الفاظ با نوعي تسامح همراه بوده به اين معنا كه مثلاً بسياري از افراد از اين تحولات به «قيام» ياد كرده اند بدون آنكه به معناي قيام- حركتي براي كنار زدن يك سياست يا يك شخص نظير قيام 30 تير 1331 براي بركناري احمد قوام از سمت نخست وزيري- توجه داشته باشند. با انطباق شعارها و اهداف و با لحاظ پايدار بودن حركت مردم در اين كشورها و ادامه حضور پرحجم مردم در ميدان و بسنده نكردن به تغييرات محدود مي توانيم با قاطعيت بگوئيم آنچه در كشورهاي عربي واقع شده و يا در حال وقوع است، در مواجهه علمي، فقط با واژه «انقلاب» قابل تعريف مي باشد. انقلاب سه ركن مفهومي دارد؛ مردمي بودن (فراگيري)، جامع بودن (تحول در همه حوزه هاي زندگي سياسي و اجتماعي) و جهت مند بودن (ايدئولوژي داشتن). آنچه در كشورهاي مورد اشاره در حال وقوع است از اين سه ويژگي برخوردار مي باشد بنابراين نبايد در «انقلاب» بودن تحولات منطقه (كه اعراب آنرا الثوره مي خوانند) ترديد داشت. خود اين موضوع استدلال جداگانه اي است براي اثبات اينكه مطالبه اجراي شريعت صرفاً مطالبه محترم شمردن دين در حوزه زندگي شخصي و اجتماعي نيست بلكه به معناي مطالبه نظام ها و شكل گيري جوامعي با مختصات ديني است بنابراين طبيعي ترين نتيجه انقلاب هاي شريعت مدار روي كارآمدن نظام هايي شريعت مدار و شكل گيري جوامعي شريعت محور خواهد بود.
3- بروز اوليه اجراي شريعت در حوزه تقنين - مجلس قانون گذاري- خواهد بود و اين بخصوص در مرحله تدوين قانون اساسي- يعني مرحله فعلي- پررنگ تر مي باشد و نتيجه آن اين خواهد بود كه زير ساخت حقوقي نظام ها و روند آينده نظام هاي سياسي در اين منطقه، «شريعت» است و اين مهمترين اتفاقي است كه در بستر حقوقي نظام ها مي تواند بيفتد. اما كاملاً واضح است كه اين روند- يعني ورود شريعت به ساخت حقوقي حكومت ها و جوامع- به حوزه تقنين محدود نمي شود، چرا كه فرض اينكه ميان ساخت يك نظام در حوزه قانونگذاري با ساخت همان نظام در حوزه اجرايي و قضايي تباين و دوگانگي وجود داشته باشد، منطقي نيست بنابراين مي توانيم بگوئيم كه ورود شريعت به حوزه حكومت ها در دو مرحله قضايي و اجرايي - و حوزه هاي ديگري كه مي تواند از اين سه قوه جدا باشد مثل حوزه امنيت- هم قطعي خواهد بود.
4- اينجا لازم است درباره واژه «شريعت» و مراد از آن كمي توضيح دهيم. وقتي از شريعت حرف مي زنيم از يك منظر از كل دين سخن گفته ايم چرا كه مثلاً وقتي مي گوئيم شريعت ابراهيمي(ع) به معناي همه آن چيزي است كه آن حضرت از جانب خداي متعال براي بشر آورده كه از جمله شامل احكام حكومتي هم مي شود و از منظر ديگر وقتي از شريعت سخن مي گوييم از «فقه» يعني جاري ساختن احكام شرعي در متن حكومت و تعهد حكومت و حاكميت به اجراي اين قوانين در عرصه ملك داري سخن گفته ايم. اين البته به معناي تسري شريعت در همه حوزه ها و انطباق همه كاركردها با آن نيست. الان سؤال اساسي اين است كه منظور از اجراي شريعت چيست. اجراي شريعت در هر كشور و در مواجهه با هر مذهب مي تواند تا حدودي معناي متفاوتي داشته باشد اما از آنجا كه اكثر اين انقلاب ها در كشورهاي سني جريان دارد مي توان معنا و مفهوم مشتركي از آن بدست داد.
با توجه به مالكي و شافعي مذهب بودن مردم ليبي، تونس، مصر و... مي توان گفت مردم اين كشورها - و به تبع آن رهبران- از نظر كلامي و تاريخي «معتزلي» مي باشند. تفاوت اصلي اشعري ها با اعتزالي ها در اين است كه بر خلاف اشاعره، معتزله براي عقل و رهيافت هاي عقلي، در كنار رهيافت هاي نقلي- حديثي- هم اهميت قايل بودند. در فلسفه اسلامي از اين موضوع با عنوان «مستقلات عقليه» ياد شده است از اين منظر معتزله- و مالكي ها و شافعي ها- به شيعه بسيار نزديكند. بر اين اساس مرحوم محمد عبده -1275- 1217 ش- شاگرد شافعي سيدجمال الدين اسدآبادي در رهيافت سياسي و راه حلي كه به پيروان مذاهب شافعي و مالكي و حنفي ارائه مي داد روي «استصلاح»- اولويت قايل شدن به مصلحت جامعه اسلامي و وا نهادن بعضي از قوانين فقهي كه در زمان خاص با مصالح جاري مسلمين انطباق ندارد- و «تلفيق»- حل مشكل فقهي هر كدام از مذاهب چهارگانه با استفاده از فقه هاي ديگر از جمله فقه شيعه- تاكيد داشت و انديشه حكومتي مرحوم محمد رشيد رضا -1354-1282 ق- يكي ديگر از شاگردان شافعي سيدجمال در مصر از چهار ركن تشكيل شده بود؛ 1- شريعت بايد مبناي قانونگذاري باشد، 2- مصلحت عمومي بايد در قانونگذاري ها مراعات شود، 3- قوانين عرفي بايد تابع قوانين شرعي باشند و 4- «اهل حل و عقد» به عنوان مهمترين ركن حكومت پذيرفته شود.
كاملا واضح است كه آنچه ذيل عنوان اجراي شريعت در شمال آفريقا مطرح و به مهمترين مشخصه حكومت هاي آينده در اين منطقه تبديل مي شود، وجهه اي سلفي و اشاعره اي نخواهد داشت و سكولار- به معناي حضور در جامعه و غيبت در حكومت- نخواهد بود.
5- انقلاب ها در كشورهاي مختلف تابع مسايل هر كشور و پيشينه فرهنگي آن مي باشند و لذا انطباق كامل مدل حكومت هاي برآمده از اين انقلاب ها به مدل هاي شناخته شده در جهان اسلام دشوار و تا حدي نادرست مي باشد. اما به هر حال بدون شباهت و قرابت با اين مدل ها هم نمي باشند. در جهان اسلام از نظر رهيافت هاي ديني يا شبه ديني سه مدل وجود دارد؛ مدل جمهوري اسلامي، مدل تركيه دوره اربكان و اردوغان و مدل عربستان. مدل جمهوري اسلامي، حكومت اسلامي است يعني اسلامي كردن همه عرصه هاي اجتماعي و سياسي، مدل تركيه مدل محترم شمردن معارف اسلامي - و نه اجراي قوانين شرعي- در عرصه اجتماعي و وانهادن آن در حوزه هاي مختلف حكومتي و مدل عربستان اجراي سخت گيرانه بخش هايي از فقه اسلامي در عرصه اجتماعي و عدم حضور اسلام در عرصه حكومت. در يك جمله مي توان گفت مدل جمهوري اسلامي ناظر به نقش آفريني حكومت در تحقق شريعت و معارف اسلامي در عرصه هاي اجتماعي و سياسي است و دو مدل ديگر يا اساسا چنين نقشي براي حكومت قائل نيستند و يا آن را به حوزه خاص- اجراي حدود در مورد توده ها- محدود مي كنند.
بسياري تصور كرده اند مدل تركيه نوعي مدل اسلام گرايانه است و دستاوردهاي اقتصادي آن در 10 سال اخير- دوره اردوغان- مربوط به تلقي خاص حكومت گران از اسلام مي باشد و حال آن كه تا امروز هيچگاه اردوغان و ساير رهبران حزب عدالت و توسعه از ديني كردن حكومت و يا اجراي احكام شرعي و ساير مسايلي كه لازمه اسلام گرا بودن است، حرف نزده و دنبال هم نكرده اند. اسلام گرايي در مدل امروزي تركيه در اين عبارت خلاصه مي شود «كسي حق اهانت به اسلام و مسلماناني كه ملتزم به اسلام هستند را ندارد» و صد البته همين مسلمانان اگر بخواهند براي «حاكميت بخشيدن» قرآن در عرصه سياسي و اجتماعي تركيه تلاش كنند با مخالفت رهبران حزب عدالت و توسعه مواجه مي شوند كما اينكه مخالفت اين حزب با حزب سعادت به رهبري مرحوم اربكان و حزب تحت رهبري رجايي كوتان از همين جا ناشي مي شود. البته در جامعه اي كه نزديك به 80 سال ورود به خيابان با ظاهر ديني ممنوع بوده، اردوغان و حزب او مغتنم است و يك پيروزي براي اسلام و مسلمانان تركيه به حساب مي آيد، ولي نبايد در اين مورد بزرگنمايي صورت گيرد كما اين كه همراهي حكومت فعلي تركيه با مردم مسلمان اين كشور در مخالفت با غرب و رژيم صهيونيستي هم از اين قبيل است. اردوغان و گل در اين رابطه با مسعود ييلماز(رهبر مام ميهن)، تانسو چيللر و بولنت اجويت(رهبر حزب جمهوري خلق) كه تركيه را كاملا در حلقوم غرب و رژيم صهيونيستي هضم كرده بودند، تفاوت دارند ولي از آنچه مقتضاي معارف و شريعت اسلامي است- يعني مقابله با غرب و رژيم صهيونيستي- هم فاصله بسيار دارند.
با نگاه به شريعت گرايي در شمال آفريقا و آسياي جنوب غربي- اسلام گرايي به مثابه فرمول اداره جامعه- درمي يابيم كه اين روند نسبتي با آنچه در تركيه و عربستان در جريان است، ندارد. حتي اگر بعضي از چهره هاي فعال اسلام گرا در شمال آفريقا از تركيه تمجيد كنند از آن چيزي در حكومت تركيه تمجيد مي كنند كه مربوط به دفاع تركيه از مردم فلسطين است و يا اقتدار داخلي نسبي دولت فعلي تركيه نسبت به دولت هاي قبلي تركيه و يا دولت هاي عربي مي باشد. دولت كنوني در تركيه يك مدل اسلام گرايانه نيست چون در 9 سال گذشته، دولت تركيه دنبال اجراي شريعت اسلامي نرفته است. لذا بدون شك اسلام گرايي سياسي و آنچه در منطقه براي ساخت نظام هاي شريعت گرا نياز است، تنها در جمهوري اسلامي ايران قابل دستيابي است.
سعدالله زارعي

آيت الله مهدوي كني : جبهه پايداري را قبول داريم دشمن از تفرقه سوءاستفاده مي كند

سرويس سياسي-
آيت الله مهدوي كني بار ديگر از همه گروهها و نيروهاي انقلابي دعوت كرد تا به جبهه متحد اصولگرايان بپيوندند.
آيت الله محمدرضا مهدوي كني در مراسم عمامه گذاري جمعي از دانشجويان دانشگاه امام صادق كه در مسجد اين دانشگاه برگزار شد گفت: امام خميني فرمودند، حفظ نظام اسلامي از اوجب واجبات است و برخي اشكالاتي كه موجود بود را امام قبول داشت اما تاكيد داشت كه نبايد اين اشكالات موجب شود اصل نظام زير سؤال برود.
وي با بيان اينكه بايد اصل را حفظ كرد و اصل يعني اصول واقعي كه معناي اين انقلاب بوده است، خاطرنشان كرد: ممكن است اختلاف سليقه هايي داشته باشيم كه طبيعي است و اين مسئله را متعدد مطرح كردم و در قرآن كريم بيان نشده كه دعوا و اختلاف داشته باشيم.
رئيس مجلس خبرگان رهبري تصريح كرد: اختلاف نظر طبيعي است و بنابراين ما اصولگرايان كه امام، رهبري، قانون اساسي، انقلاب و جهادي را كه در راه انقلاب باشد، قبول داريم ممكن است اختلاف سليقه هايي در كيفيت پياده شدن و انتخاب افراد داشته باشيم.
وي در ادامه تاكيد كرد: بياييد با هم باشيم و براي آخرين بار به دوستاني كه به اسامي مختلف در مقابل كميته 8+7 (جبهه متحد اصولگرايان) قرار گرفته اند نصيحت مي كنم كه برادران بياييد و ما شما را قبول داريم.
وي با حالت مزاح و تبسم گفت: ما شما را قبول داريم اما شما ما را قبول نداريد!!! بيخود قبول نداريد!!! در اين هنگام حاضران در مسجد دانشگاه امام صادق(ع) نيز خنديدند.
آيت الله مهدوي كني گفت: اين قبول نداشتن به ضرر است و دشمن سوءاستفاده مي كند. بايد نشست و برخي از اختلافات را با صحبت حل كرد. در اين مقطع اين جدايي ها حتي به حسن نيت هم كه باشد، خوب نيست و دشمن از آن سوءاستفاده مي كند.
رئيس مجلس خبرگان رهبري تاكيد كرد: بنابراين خوب است كه با هم باشيم، بنده هم علما و هم مجلسي ها و غير مجلسي ها را كه انقلاب را قبول دارند، دعوت مي كنم كه با هم باشند چون جدايي ها موجب مي شود، دشمنان از آب گل آلود سوءاستفاده كنند. وي افزود: برخي سايت ها از قول بنده و ديگران چيزهايي مي نويسند كه دعواي مغلوبه ايجاد مي كند و اين دعواها نبايد مغلوبه شود.
آقا تهراني: بايد وحدت
داشته باشيم
حجت الاسلام آقا تهراني هم در همين زمينه گفت: ما بايد وحدت داشته باشيم در اينكه اصولگرا باشيم و اصولگرا بمانيم. بايد طراز ما حضرت آقا (مدظله) باشند. وي افزود: اصولگرايان بايد در اين زمينه جهت دهي درست را انجام دهند و بايد در زمينه سياست براي جامعه كار كرد.
نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي خود را از مخالفان جدي قطع شدن باب «گفت وگو» نيز عنوان كرد.
وي با اشاره به گفت وگوهايي كه ميان كميته داوران جبهه متحد اصولگرايان و اعضاي جبهه پايداري برگزار شده است، گفت: من با گفت وگو خيلي موافقم و در يكي از همين جلسات هم به برادران كميته داوران گفتم كه باب اين جلسات گفت وگو بايد باز باشد و هركس هم كه بيايد و بگويد كه جلسه ديگر نباشد، مقصر است.
حجت الاسلام آقاتهراني كه خود را به دليل حضور در سفر حج از برخي اخبار رخ داده در پيرامون مسائل جبهه اصولگرايي بي اطلاع معرفي كرد، در زمينه ارتباط جبهه پايداري با علما و به ويژه آيت الله مصباح نيز با بيان اينكه ما از استادان بزرگواري مثل علامه مصباح استفاده مي كنيم، گفت: ما از اولي كه شروع كرديم، به اين نكته توجه داشتيم كه عده اي بوده اند كه ابتدا خوب شروع كردند و آدم هاي خوبي هم بودند اما بعدها منحرف شدند. ما براي اينكه اين اتفاق نيفتد، تصميم گرفتيم كه در خدمت علما باشيم و لذا خدمت تعدادي از آقايان مي رويم و همواره پس از جمع بندي هاي لازم و با عنايت به نظرات آنان جلو مي رويم.
وي تاكيد كرد: ما خدمت حضرات آيات مصباح، يزدي، خوشوقت و... رفته ايم و خواهيم رفت و از اين آقايان به عنوان كساني كه مي توانند خط الرأس را براي ما تعيين كنند، استفاده كرده ايم.
اين استاد اخلاق همچنين ضمن اظهار بي اطلاعي از سازوكار 2+2 كه اخيراً مطرح شده است، به زواياي بيشتري از مواضع جبهه پايداري پرداخت و گفت: ما مي گوييم اصحاب فتنه، ساكتين در فتنه، اهل انحراف و ساكتين در مقابل انحراف در اين ساز و كار نيايند. و اين مسئله هنوز هم براي ما مطرح است.
حجت الاسلام آقاتهراني اين مطلب را در پاسخ به سؤال خبرنگار فارس گفت و ادامه داد: به هر حال ما نمي دانيم وظيفه ما ارائه ليست هست يا خير؟ بايد ببينيم چه مي شود. ما نمي خواهيم حزبي باشيم، اينطور هم نيستيم كه قبلاً با كسي ببنديم كه فردا گير كنيم. من براي فردا چيزي را نمي بندم و غيب هم نمي دانم.
سروري: هيچ راهي جز وحدت نداريم
در اين رابطه پرويز سروري، نماينده تهران نيز تأكيد كرد: ما هيچ راهي جز وحدت نداريم همان چيزي كه علامه مصباح يزدي فرمودند كه امروز وحدت نه ضرورت بلكه يك واجب است و بايد همه نيروهاي انقلاب بر محور وحدت جمع شده و با گفتمان انقلاب اسلامي كه مبتني بر وحدت است در اين رقابت سنگين حضور پيدا كنند.
وي در پاسخ به سؤالي درباره جبهه پايداري گفت: دوستان جبهه پايداري كه از برادران خوب ما هستند، اعتقادشان به اين است كه جريان فتنه و انحراف دو جريان هستند كه عليه جريان ولايت حركت مي كنند و بايد كساني كه به اصطلاح مردودين اين جريانات بودند و همچنين ساكتين جريان فتنه نبايد در فرآيند وحدت حضور داشته باشند.
اين نماينده مجلس ادامه داد: ما در رابطه با جريان فتنه و جريان انحراف هم رفوزه داشتيم و هم تجديدي. رفوزه ها كساني بودند كه در جريان براندازي به صورت آشكارا شركت كردند، تجديدي ها كساني بودند كه در جريان فتنه و انحراف جزء ساكتين بودند. آن چيزي كه ما معتقد هستيم اين است كه ما بايد ظرفيت هاي موجود جامعه را ببينيم و مبتني بر واقعيت هاي سياسي كه در جامعه وجود دارد حركت كنيم.
سروري اظهار داشت: يك واقعيت مسلم، وجود جريان فتنه، انحراف و جريان اصلاح طلب است و از سوي ديگر نظام سلطه هم در رأس همه اينها مطرح است و اينها همه به مصاف نيروهاي انقلاب آمده اند و نمي خواهند جريان اصولگرا در اين مصاف پيروز شود. طبيعي است در اين مرحله ما بايد بر ظرفيت سازي هاي نيروهاي انقلاب حركت كنيم. اگر قرار باشد دايماً به دليل خالص سازي نيروهاي مختلف را خط بزنيم، خود اين موجب تشتت مي شود. مديريت نيروهاي انقلاب اين است كه ما فعالين تلاش كنيم كه يك ليست كارآمد، مقبول و با صلاحيت را ارائه كنيم و اين در گرو حضور فعال ما در فرايند وحدت است. وي افزود: فرض بر اين است كه ما مي توانيم حتي نيروهايي كه تجديد شدند را به هسته هاي مركزي نزديك كنيم و آنها را نه طرد بلكه جذب كنيم كه به همين دليل جبهه متحد اصولگرايان با محوريت آيت الله مهدوي كني و آيت الله يزدي به وجود آمده است. نماينده مردم تهران در مجلس اضافه كرد: ان شاءالله با پيوستن جبهه پايداري به فرايند جبهه متحد اصولگرايان بتوانيم در انتخابات آينده با ظرفيت حداكثري در مصاف با نظام سلطه و جريان انحرافي و فتنه وارد شويم.

جووني! (گفت و شنود)

گفت: نشريه ضد انقلابي «سكولاريسم نو» ضمن تشكر از كمك هاي آمريكا به اپوزيسيون و تقدير از مصاحبه اخير هيلاري كلينتون نوشته است «خانم كلينتون حق دارد كه از بي عرضگي ما عصباني باشد».
گفتم: چطور مگر؟!
گفت: اين نشريه نوشته است؛ بايد قبول كنيم كه ما به عنوان اپوزيسيون خارج كشور عرضه و توان استفاده از كمك هاي آمريكا را نداشتيم.
گفتم: خب! ديگه چي؟
گفت: نوشته است؛ در داخل كشور هم كه بوديم كاري از دستمان ساخته نبود.
گفتم: حيوونكي راست ميگه! يارو مي خواست شيرين كاري كنه، از چند قدمي خيز برداشت كه روي زين اسب بپره ولي محكم به زمين خورد و براي اين كه ضايع نشه، بلند گفت؛ جووني كجايي كه يادت به خير! و بعد نگاهي به اطراف كرد و يواشكي گفت؛ خودمونيم! جوون هم كه بوديم از اين كارها بلد نبوديم!

ولايتي: هيچ كس در جهان نمي تواند حركت عظيم بيداري اسلامي را انكار كند

مشاور مقام معظم رهبري در امور بين الملل تاكيد كرد بهترين نام براي آنچه در جهان در حال وقوع است بيداري اسلامي است و دلايل روشن و انكارناشدني در اين باره وجود دارد.
دكتر علي اكبر ولايتي در نشست بيداري اسلامي در دانشگاه علوم پزشكي شهيد بهشتي گفت: در جاهاي مختلف و از خاستگاه هاي مختلف اطلاق هاي زيادي به اين حركت و جنبش اسلامي شده است اما به نظر مي رسد بيداري اسلامي بيش از بقيه، درباره آنچه از حدود يك سال قبل آغاز شده شايسته ترين تعبير و به واقعيت نزديك تر است.
وي گفت: كشورهاي غربي به اين جريانات بهار عربي مي گويند كه نشانه اباي آنها از به كار بردن نام اسلام و مطرح شدن صبغه ديني اين حركت است زيرا اگر آنها به صبغه ديني اعتراف كنند بايد تبعات آن را نيز بپذيرند.
ولايتي تصريح كرد: اين تفاوت نام گذاري چيزي را عوض نمي كند و مردم منتظر نيستند ببينند از خارج مرزها، چه نامي براي حركت آنها مي گذارند تا مسير خود را با آن هماهنگ كنند. مشاور مقام رهبري در امور بين الملل در عين حال با تاكيد بر لزوم مراقبت در اين زمينه افزود: با اشاره به جزئيات جنبش هاي اخير، مي توان اسلامي بودن آنها را اثبات كرد.
ولايتي گفت: نخستين حركت در تحركات موسوم به انقلاب هاي رنگي در لهستان و در آستانه فروپاشي شوروي سابق رخ داد و غربي ها نه با نيت خيرخواهي بلكه براي فروپاشي شوروي سابق از اين تحركات حمايت كردند. وي افزود: اين تحركات در جاهاي ديگر هم رخ داد و نام انقلاب مخملين گرفت، خواستند اين كار را در ايران نيز تكرار كنند كه نتوانستند.
ولايتي در ادامه گفت: خودسوزي جواني در تونس آغاز حركت مردم اين كشور بود هرچند تفكر اين حركت انقلابي از قبل وجود داشت و مردم فقط منتظر جرقه اي بودند.
مشاور مقام رهبري در امور بين الملل افزود: مردم مصر هم حركت خود با شعار الله اكبر از ميدان التحرير قاهره آغاز كردند و بيشتر تظاهرات تعيين شده آنها پس از اقامه نماز جمعه در اين ميدان برگزار شد. وي ادامه داد:
نخستين حرف گروه هاي مختلفي چون اخوان المسلمين و عمل اسلامي نيز كه در اين حركت فعال شدند، اصلاح قانون اساسي و اسلامي شدن آن بود. مشاور مقام رهبري در امور بين الملل گفت: گروهي براي اين كار تشكيل شد و را ي گيري كردند كه در نهايت 77درصد مردم مصر به اسلامي شدن اين كشور راي مثبت دادند و اينها همه نشانه هاي انكارنشدني اسلامي بودن مردم در اين حركت هاست.
مشاور مقام رهبري در امور بين الملل همچنين به برگزاري نخستين مجمع عمومي بيداري اسلامي در ايران اشاره كرد و گفت: از سران جنبش هاي فكري و جهادي اسلامي جهان عرب براي تشكيل اين مجمع دعوت كرديم و از 800 مهمان دعوت شده، 700 نفر به اجلاس آمدند اين در حالي بود كه 70درصد آنان از برادران اهل تسنن بودند. ولايتي افزود: همه نحله هاي فكري كشورهاي مختلف نمايندگاني به اين اجلاس فرستادند و همه سردمداران اين جنبش ها در جهان اسلام در اين اجلاس شركت كردند. مشاور مقام رهبري در امور بين الملل گفت: اين دعوت ها همه با نام بيداري اسلامي بود و اين پاسخ هاي مثبت به دعوت ايران، آنها را از نظر غرب و آمريكا در معرض اتهام ارتباط قرار مي داد ولي با اين حال پاسخ هاي مثبت آنان نشانه توجه آنها به اسلام و بيداري اسلامي و پذيرفتن اين تعبير است.وي افزود: اين اقدام از نظر برخي شركت كنندگان در اين اجلاس، جهاد اصغر بوده است كه بايد استمرار يابد و مانع انحراف خط اسلامي شود و اجازه ندهد آمريكا و عمالش در منطقه آن را مصادره كنند. مشاور مقام رهبري در امور بين الملل گفت: همه شركت كنندگان در اين اجلاس از عرب و غيرعرب و سران جنبش هاي اخير منطقه به اتفاق تصويب كردند كه اين مجمع نام مجمع جهاني بيداري اسلامي بگيرد و در حدود 130 سخنراني صورت گرفته در نشست عمومي و كميسيون هاي آن، هيچ كلمه اي جز اين موضوع مطرح نشد و اين ها همه دلايلي بر اسلامي بودن اين حركت هاست. ولايتي تاكيد كرد در بيداري اسلامي بودن اين حركت ها شكي نيست ولي اين كار مهم، جهاد اصغر است و مهم تر از آن، حفظ دستاوردهاي حركت است.
وي در ادامه گفت: قطعا فتح طرابلس در ليبي به دست انقلابيون براي غربي ها قابل پيش بيني نبود در غير اين صورت، كار ديگري انجام مي دادند و از اين كار جلوگيري مي كردند. ولايتي افزود: در بحرين هم پيشتاز انقلابيون، روحانيون هستند، در يمن نيز چنين است و همه حركت هاي اوليه و بعدي و ايستادگي ها و تلاش ها، زير پرچم اسلام است.وي گفت: آينده، نسبتا روشن است ولي راحت نيست. چون خاورميانه هميشه مركز عالم بوده است و نمي شود رويدادي در اين منطقه رخ دهد و آثار آن در دنيا مشاهده نشود.
مشاور مقام رهبري در امور بين الملل افزود: افزايش قيمت طلا و سقوط بورس هاي كشورها نشانه ناامني اقتصادي در دنيا و بي اعتمادي مردم به حوزه اقتصاد است و كساني كه در كشورهاي عربي قيام كرده بودند نيز مي بينند كشوري كه مي توانند به عنوا ن تكيه گاه جهان اسلام به آن اتكا كنند ايران است.ولايتي گفت: اكثر برادران اهل تسنن در جهان اسلام با ايران همراهند مگر عده اي مانند وهابي ها كه كارهايشان را هيچ عقل سليمي نمي پذيرد و خاستگاه آنها مشخص نيست. وي افزود: مردم عادي و متفكران آنها قبول دارند كه جمهوري اسلامي ايران در مواضع خود اصالت و پاي بندي دارد ، به رغم همه مشكلات، پيشرفته ترين و صاحب نام ترين كشور ميان كشورهاي اسلامي است و از نظر اقتدار و ميزان تاثيرگذاري در مسائل منطقه اي و بين المللي نقش انكارنشدني دارد.مشاور مقام رهبري در امور بين الملل گفت:اين، الگوي پيش روي مردم مسلمان است بنابراين حتما وضع به شكل قبل برنمي گردد و هرچند در يمن و بحرين هنوز پيروزي قطعي حاصل نشده است ولي آنها كه بر مردم حكومت مي كردند ديگر مجال نخواهند داشت.

عمامه گذاري جمعي از طلاب توسط آيت الله مصباح يزدي

در شب عيد غدير خم جمعي از دانش پژوهان موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني(ره) به دست آيت الله مصباح يزدي معمم شدند.
به گزارش فارس از قم، مراسم عمامه گذاري 49 نفر از طلاب و دانش پژوهان موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني شب گذشته در تالار اين موسسه برگزار شد.
در اين مراسم ابتدا آياتي از قرآن كريم قرائت و سپس تاج زاده به مديحه سرايي در شان حضرت علي(ع) پرداخت. سپس طلاب به دست آيت الله مصباح يزدي معمم شدند.
آيت الله مصباح يزدي در سخنان خود بر شناخت راه و روش حضرت علي(ع) و حركت در مسير آن حضرت تاكيد كرد و گفت: براي رسيدن به فضائل اهل بيت(ع) و نيز قرب الهي بايد از راه و سيره اهل بيت(ع) تبعيت كنيم. وي تاكيد كرد: اگر راهي را بر اثر اشتباه، غفلت و يا فريب پيموده ايم بايد مراقب باشيم ديگر آن را تكرار نكنيم.

حق با خانم كلينتون است ما خيلي بي عرضه ايم (خبر ويژه)

يك گروهك اپوزيسيون مقيم خارج در واكنش به انتقادات به برخي محافل ضدانقلابي داخلي كه مي گويند «خارج نشينان كنار گود نشسته و مي گويند لنگش كن»، تأكيد كرد: فعالان اپوزيسيون در داخل نيز تحليل ها، پيش بيني ها و گفته هاي بي محتواي زيادي دارند.
نشريه سكولاريسم نو وابسته به «اسماعيل- ن» در اين زمينه نوشت: اين سخن آشنايي است كه اپوزيسيون داخلي مي گويد در خارج كنار گود نشسته اند و مي گويند لنگش كن. مي گويند بيرون گود نشسته اند آسوده و بدون هيچ مشكلي پا روي هم انداخته اند و آن وقت به ما مي گويند لنگش كن تا سودش را خودشان ببرند... گفته مي شود كه فعالان اپوزيسيون در خارج از كشور نتوانسته اند كارنامه موفقي در طول اين سال ها براي خود رقم بزنند و در طول اين سالها اكثر گفته ها، تحليل ها و پيش بيني هايشان در مورد ايران بي محتوا و شعارگونه بوده است. بايد توجه داشت كه فعالان داخل نيز از اين قبيل گفته هاي بي محتوا زياد دارند، اما محدوديت ملاحظات امنيتي سبب شده به شكل علني عقايدشان را به زبان نياورند. همچنين فشاري كه يك فعال در داخل تحمل مي كند موجب شده ناظران با ديده اغماض نسبت به گفته ها و رفتار سياسي شان بنگرند.
اين پايگاه اينترنتي اضافه كرد: بسياري از كساني كه امروز به دليل تحليل هاي نادرستشان مورد شماتت قرار مي گيرند همان كساني بوده اند كه براي ايستادگي بر آرمانهايشان ستايش شده اند اما هنگامي كه به مرور زمان اعتبار حاصله از آن هزينه ها كاسته شد اين عيار واقعيشان است كه خودنمايي مي كند. اگر اعتبار سخناني كه سياسيون در فضاي آزاد مي زنند پايين است مشكل از بيرون گود بودنشان نيست و اين مشكل بازمي گردد به مجموع فعالان سياسي ايران كه چيز زيادي براي عرضه ندارند.
همزمان با انتشار اين تحليل، سايت «ايران گلوبال» طيف هايي از اپوزيسيون را به بي عرضگي يا نفوذي بودن متهم كرد. اين سايت، در ابتداي تحليل خود با تملق گويي وزير خارجه آمريكا نوشت: خانم هيلاري كلينتون وزير امور خارجه آمريكا طي سخناني به ذكر دلايل عدم حمايت گسترده از جنبش سبز پرداختند. بي شك اظهارات خانم كلينتون مبتني بر مستنداتي است كه ضروري است مورد بحث و كنكاش قرار گيرد. اگر حمايتي كه انتظار مي رفت را دريافت نكرديم بايد مقصر اصلي آن را در عملكرد اپوزيسيون خارج از كشور جستجو كنيم. چرا كه افراد زيادي به قصد «تصاحب» جنبش سبز، سخنگوي اين جنبش در پارلمان آمريكا شدند. نمي خواهم نام افراد را ذكر كنم اما همگي مي دانيم كساني كه مدعي «رهبري اپوزيسيون» هستند چه صدماتي وارد كردند. تمامي اين رفتارها اگر از خيانت نباشد ناشي از خودخواهي افراد ياد شده است.
نويسنده سپس با پرداختن فرصت طلبي به كساني چون اردشير اميرارجمند و عبادي و واحدي و سازگارا مي نويسد: متأسفانه در سايت هاي اينترنتي مشاهده مي شود كه يك فرد خود را سخنگوي اپوزيسيون مي نامد و به تنهايي به آقاي احمد شهيد گزارشگر حقوق بشر سازمان ملل به نمايندگي از مخالفان نامه مي نويسد. فردي ديگر به بان كي مون نامه ارسال مي كند و ديگري به آقاي اوباما و همين طور افرادي سودجو خود را سخنگوي جبهه دمكراتيك جا مي زنند. از همه اينها كه بگذريم افراد ديگري هم هستند كه خود را اپوزيسيون مي نامند و ادعا دارند كه در راستاي منافع ملي ايران تلاش مي كنند در حالي كه همين افراد در راستاي منافع جمهوري اسلامي و خصوصاً «وزارت اطلاعات» گام برمي دارند. جمهوري اسلامي ميليون ها دلار هزينه مي كند تا اپوزيسيون خارج از كشور را به جان هم بيندازد؛ گرچه اين اپوزيسيون به خودي خود و بدون دلارهاي وزارت اطلاعات ايران، به جان هم افتاده اند و درصدد تخريب يكديگر هستند.

هديه اتحاديه عرب به اسرائيل (خبر ويژه)

هدف كشورهايي نظير عربستان از تعليق عضويت سوريه در اتحاديه عرب، نه نگراني از سركوب مردم بلكه نگراني از معادلات منطقه است.
شبكه سي ان ان با انتشار اين تحليل اعلام كرد: تعليق سوريه به خاطر ترس از قدرت گيري روزافزون ايران در منطقه است. آمريكا در 10 سال گذشته خدمات شاياني به ايران كرده است، اول از همه طالبان را سرنگون كرد و بعد نوبت دشمن ديگر ايران يعني صدام رسيد و آمريكا صدام را هم از سر راه ايران برداشت.
سي ان ان افزود: در سال 2006، حزب الله لبنان از متحدان ايران در مقابل تجاوز رژيم صهيونيستي مقاومتي اصولي انجام داد و يك سال بعد حماس توانست فتح را از غزه بيرون كند، هم حماس و هم حزب الله از دوستان ايران هستند، همه اينها در حالي بود كه پيشرفت هاي ايران در صنايع هسته اي هم وجود داشته و دارد. همچنين آمريكا در حال خروج نيروهاي نظامي خود از عراق و افغانستان هم هست. شرايط اقتصادي آمريكا و نزاع قدرت براي انتخابات رياست جمهوري سال آينده در آمريكا نيز اين كشور را از مديريت اوضاع منطقه دور نگه خواهد داشت و در چنين شرايطي و در خلأ قدرت به وجود آمده و همچنين وجود ناآرامي در كشورهاي عربي، اين ايران است كه به عنوان برنده نهايي در منطقه معرفي خواهد شد.
به گزارش اين شبكه آمريكايي عربستان سعودي و كشورهاي مشابه مي خواهند سوريه را كه يكي از متحدان كليدي ايران در منطقه و پل ارتباطي با حزب الله و حماس است از اين كشور بگيرند.
نكته مضحك ماجراي اخير اين است كه رژيم هايي نظير عربستان و بحرين و يمن و اردن و امارات و... در صدر كشورهاي سركوب كننده شهروندان خود قرار دارند و اگر قرار باشد كسي به اين اعتبار از اتحاديه عرب اخراج شود، اساساً بايد در اين اتحاديه و شوراي همكاري خليج فارس و.... را بست!
شايان ذكر است كه رژيم اشغالگر قدس از تصميم اخير اتحاديه عرب استقبال كرده است چرا كه اين اقدام سران ديكتاتور عرب را هديه اي به اسرائيل تلقي مي كند.

نوبتي هم باشد نوبت اشغال پنتاگون است (خبر ويژه)

يك نويسنده آمريكايي معتقد است اكنون زمان تسخير پنتاگون فرا رسيده است.
به گزارش «الف» فرانك والن در OPED NEWS نوشت: در حاليكه معترضان در آمريكا همچنان در راستاي جنبش تسخير وال استريت به اعتراض هاي خود عليه نظام سرمايه داري و سياستهاي دولت آمريكا ادامه مي دهند، اقدام بعدي اين معترضان بايد تسخير يك مركز مهم و قابل توجه از جمله پنتاگون (وزارت دفاع) باشد؛ جايي كه ميلياردها دلار از پول ماليات دهندگان آمريكا در آن به هدر رفته است. پيشنهادها براي بودجه امنيتي-دفاعي آمريكا از جمله بودجه پنتاگون براي سال مالي 2012 به گونه اي بسيار نجومي بوده است كه كمتر كسي مي تواند تصور آن را در اين شرايط نامساعد اقتصادي آمريكا كند. وزارت دفاع به دنبال بودجه 5/707 ميليارددلاري است. وزارت امنيت داخلي نيز به دنبال بودجه 9/46 ميليارد دلاري است. اين بودجه هاي امنيتي-دفاعي در كل در سال مالي 2012 مي تواند به 415/1تريليون دلار برسد.
وي با اشاره به جنگ هاي بي حاصل عراق و افغانستان تاكيد كرد: «اين دو جنگ براي ماليات دهندگان آمريكايي هزينه هاي سنگيني به همراه داشته است و اين در حالي است كه مردم آمريكا با مشكلات اقتصادي فراواني دست و پنجه نرم مي كنند. چرا دولت آمريكا هزينه هاي اين جنگ ها را صرف بهبود شرايط معيشتي مردمش نكرد؟ آيا وقت آن نرسيده كه معترضان با تسخير پنتاگون اعتراض جدي خود را به هزينه هاي هنگفت و بيهوده در امور نظامي نشان دهند؟ به هدر رفتن منابع مالي آمريكا باعث گسترش اعتراض معترضان ضد سرمايه داري شده است. اسرائيل بزرگترين دريافت كننده كمكهاي خارجي از زمان جنگ جهاني دوم همچنان از كمكهاي واشنگتن برخوردار خواهد بود.
در يكي ديگر از نمونه هاي به هدر رفتن هزينه هاي وزارت دفاع آمريكا وب سايت End Thelie اخيرا در گزارشي اعلام كرد كه پنتاگون از سال 2007 تا 2009 به 91 مقاطعه كار نظامي كه در پرونده هاي فساد مالي متهم بودند، بيش از 270 ميليارد دلار بودجه داد. بنابراين مردم آمريكا بايد به فكر تسخير پنتاگون باشند تا از به هدر رفتن بودجه عمومي اين كشور جلوگيري به عمل آيد.

وقتي روحاني نماي بدسابقه در فهرست مشاهير جاي مي گيرد! (خبر ويژه)

ششمين المپياد فرهنگي ورزشي پيشكسوتان شركت ملي گاز ايران در تبريز برگزار شد. مسئولان برگزاري اين المپياد با انتشار يك «كتابچه راهنما» ضمن پرداختن به اهداف برگزاري اين همايش به ظاهر فرهنگي، ورزشي، مشاهير آذربايجان را نيز معرفي كرده اند. در اين بروشور تبليغاتي از «محمد مجتهد شبستري» به عنوان يكي از مشاهير آذربايجان ياد شده است! در اين مورد تذكر 2 نكته ضروري است؛
الف: آذربايجان سرزمين و مهد بسياري از مشاهير ديني، علمي و ادبي است و شهداي زيادي را نيز تقديم انقلاب و اسلام كرده است كه در اين بروشور تنها از علامه اميني، شيخ محمد خياباني، شمس تبريزي، ستارخان، باقرخان و دست آخر هم از محمد مجتهد شبستري!؟ نام برده شده است.
و در آن اثري از مرحوم علامه طباطبايي، مقدس اردبيلي همچنين شهداي محراب مدني و قاضي طباطبائي نيست و از سرداران شهيد سپاه اسلام در لشكر 31 عاشوراي تبريز و لشكر 21 حمزه آذربايجان نيز خبري به چشم نمي خورد.
به جاست از مسئولان شركت ملي گاز ايران پرسيده شود آقاي محمد مجتهد شبستري چه خدماتي انجام داده اند كه اسم وي همرديف علامه اميني و اثر ارزشمند الغدير قرار گرفته است.
ب: بعيد است سوابق محمد مجتهد شبستري بر كسي پوشيده باشد ولي براي يادآوري به نمونه هايي از آن اشاره مي كنيم تا مسئولان در شركت ملي گاز پاسخ دهند كه آيا به خاطر اين سوابق و پيشينه وي را شخصيت برتر وجزو مشاهير آذربايجان قلمداد كرده اند.
به جملات زير دقت كنيد:
-فتاواي فقيهان فقط براي خودشان حجيت دارد (مجله بعثت، ش 935، صص 1-7، 3/6/77)
- آن دسته از جواناني كه به مسجد روي مي آورند وكتب ديني را مطالعه مي كنند از نظر ساختار فكري و رواني ضعيف هستند (روزنامه فتح 15/10/78)
پيامبر اسلام و ائمه، معصوم نبوده و تمام ضعف هاي انسان هاي عادي را دارند (سخنراني در دانشگاه صنعتي اصفهان، 5/12/87)
ذكر اين نكته نيز خالي از لطف نيست شبستري از جمله روحاني نماهايي است كه ارگان فارسي زبان سازمان سيا «گويانيوز» از وي به عنوان روحاني محبوب ياد كرده و به خاطر حمايت از فتنه از وي تشكر كرده است!
و حال اين المپياد فرهنگي كه از بودجه شركت ملي گاز تامين مي شود وي را يكي از مشاهير آذربايجان مي نامد آذربايجاني كه همواره در دفاع از دين و ملت در رديف اول قرار داشته و شعار بنيادينش همواره اين بوده و هست كه آذربايجان اوياخدي، انقلاباداياخدي

بالاترين: اكبر گنجي هم ستون پنجم جمهوري اسلامي است (خبر ويژه)

شبكه بالاترين با ابراز خشم نسبت به برخي مواضع اكبر گنجي و نفوذي خواندن وي نوشت:حرامت باشد آن همه دلواپسي كه براي تو داشتيم.
يك نويسنده اين شبكه تاكيد كرده است: تا به حال من فكر مي كردم دليل اينكه جمهوري اسلامي كساني مثل اكبر گنجي را آزاد گذاشته تا بيايد خارج كشور اين بوده كه مي خواست از شر يك زنداني سياسي سمج خلاص شود. مثل يك بچه تخس و شلوغي كه مدير مدرسه پرونده او را مي دهد دستش و از مدرسه بيرونش مي كند تا برود توي خيابانها ولگردي كند. ولي اين روزها با كمال تعجب مشاهده مي كنم كه اين آقاي زنداني سياسي سابق چه تحركاتي كرده و براي رژيم دست به چه كارها كه نمي زند.
وي مي افزايد: الان ديگر من شك ندارم كه جمهوري اسلامي دقيقا روي شخصيت اين آدم كار روانشناسي و كارشناسي كرده و او را با اهداف خاصي به خارج كشور فرستاده تا ضمن نفوذ به عمق صفوف اپوزيسيون بتواند در مواقعي از اينگونه افراد به عنوان ستون پنجم استفاده كند.
يادآور مي شود اكبر گنجي اخيرا در مطلبي با تصريح بر اينكه اسرائيل سردسته و هدايت كننده سناريوي فشار عليه ايران است، محافل اپوزيسيون حامي حمله نظامي را عامل اسرائيل خوانده بود. وي در اين باره در گويانيوز نوشت: هيچ كس منكر اين امر نيست كه مهمترين مخالف پروژه هسته اي ايران، اسرائيل است. اسرائيل در راس اين داستان قرار دارد و مي خواهد به همه زور بگويد. اسرائيل سرزمين هاي ديگران را اشغال كرده است، اما ايران سرزمين هيچ كشوري را اشغال نكرده است. قطعنامه 242 شوراي امنيت سازمان ملل از اسرائيل به عنوان دولتي اشغالگر نام مي برد. سازمان ملل و همه دول جهان دولت اسرائيل را دولتي اشغالگر مي نامند. اسرائيل توسط شوراي حقوق بشر سازمان ملل به جنايات جنگي محكوم شده است، اما ايران توسط شوراي حقوق بشر سازمان ملل به جنايات جنگي محكوم نشده است. اسرائيل به كشورهاي مختلفي حمله نظامي كرده است. از لبنان و عراق و سوريه بگيريد تا جاهاي ديگر، اما ايران به هيچ كشوري حمله نظامي نكرده است.
وي همچنين تاكيد مي كند: اسرائيل عضو ان پي تي نيست، تحت نظارت بين المللي نيست. ايران عضو آژانس است، عضو ان پي تي است و تحت نظارت شديد بين المللي است. اسرائيل داراي دويست تا چهارصد بمب اتمي است، ايران غني سازي اورانيوم كرده است كه برخلاف ان پي تي نيست.
گنجي اين را هم تصريح كرده كه اپوزيسيون مي گويند بايد خود را با فشار هسته اي به ايران با مديريت اسرائيل هماهنگ كنيم.
ابراهيم نبوي مدتي پيش فاش كرد كه شيرين عبادي به همراه همسر گنجي و چند نفر ديگر در ماجراي اعتصاب غذا، او را تحريك و تحميق مي كردند تا پس از مرگ وي بتوانند از ماجرا سوءاستفاده كنند.